南昌道教

    南昌道教的兴盛，主要得益于许逊及其创立的“净明道”。许逊，字敬之，东吴赤乌二年(237)生于南昌(时称豫章)。据说他法术高明，经常利用修炼的法术斩蛟诛蟒，消除水患，为民解厄，以符水为人治病，济世行善，在江西、湖南、福建等地产生了很大的影响。而作为他的家乡，南昌受他的影响更大。南昌民间自古以来把他当作神来供奉和崇拜，一方面固然是因为他的功绩，另一方面流露出了南昌民众对南昌出了许逊这样功德无量的人物的一种自豪感和精神依附感。这在南昌民俗中可以体现出来。人们为了纪念许逊，修了两座万寿宫，一是坐落在南昌西南的西山万寿宫，一是南昌万寿宫(现只剩西山万寿宫，南昌万寿宫在“文革”被破坏殆尽)。“朝觐庙会”便成了南昌人千百年来纪念许逊的方式。每年农历八月初一，便是朝拜许真君的开朝日，这时便会出现“摩肩接踵”的盛况。这种盛况一般要持续到八月十五，才算结束。民间所谓“三月三、九月九，无事莫在江边走”则肯定是和许真君的信仰有关的一种说法。除了许真君崇拜外，“杨泗菩萨”也可以说是南昌地区独特的地方神，据说农历六月六是其生日，所以到了六月六这天，南昌人就要把抬“杨泗菩萨”出来游街。民间还流传着关公磨刀和杨泗菩萨晒袍的说法。道教的影响不仅仅体现在神明崇拜上，鲁迅说：“中国人的根邸全在道教”，南昌人日常生活中受道教影响很深，自不待言。在众多的民俗礼仪中，都可看到道教的影子。例如，丧礼中一定要请风水师来选风水、道土主持仪式，祝寿要拜道教中的“三星”等等。